၁။ ဖာလြန္ုေကာင္းကို ဘာ့ေၾကာင့္စိတ္၀င္စားသလဲ ?


ဓမၼစၾကာလည္းေစေသာ္ အမည္ရွိတဲ့ ေဟာေျပာခ်က္ကို အေၾကာင္းအားေလ်ာ္စြာ ေလ့လာခြင့္ ရခဲ့တယ္။ ဓမၼစၾကာဆိုတာကို ဗုဒၶဘုရားက တရားဦးအျဖစ္ ေဟာခဲ့တာကို သိေနၿပီးရွိေတာ့ ဘုရားရဲ့ ဓမၼစၾကာနဲ ့မ်ား ထပ္ေနမလား၊ အဲဒါကို ဘယ္လိုျခားနားေအာင္မ်ား သိေနမလားလို ့ စိတ္၀င္တစား ျဖစ္ရတယ္။ ၿပီးေတာ့ ... ...

ဓမၼစၾကာ လည္ေစေသာ္ ဆိုတဲ့ သည္အမည္ဟာ ဘာသာျပန္သူရဲ့ အဓိပၸါယ္ရွိေအာင္ မွည့္ေခၚ ထားတဲ့ အမည္ မဟုတ္တာ သိရတယ္။ သူရဲ့ မူရင္းအမည္က ဖာလြန္ေကာင္း လို ့ျဖစ္တယ္။ ဖာ- ဆိုတာ ျမန္မာလို တရားဓမၼ၊ လြန္- ဆိုတာက စက္ယႏၱရား၊ ေကာင္း- ဆိုတာက လည္ပတ္ျခင္းလို ့ ရတယ္။ သံုးလံုးေပါင္းလိုက္ေတာ့ ဓမၼစၾကာလည္ျခင္း ဆိုတာမ်ဳိးျဖစ္တယ္။ ဓမၼစက္ လည္ပါေစ၊ ဓမၼစက္လည္ေစသား ျဖစ္လာတာကေတာ့ အဲသည္ ၀ါက်ဆိုင္ရာ ၀ိဘက္ အျပဳအျပင္ အရပဲ ျဖစ္မွာပါ။

ဓမၼစၾကာလည္ေစေသာ္ကို ညႊန္ျပသူဟာ လီဟုန္ၾကည္ ဆိုတဲ့ အမ်ဳိးသားတဦး ျဖစ္တယ္။ သူဟာ အသက္ ငါးဆယ္(၅၀) ၀န္းက်င္ရွိ တရုပ္အမ်ဳိးသားပဲ။ သည္ညႊန္ျပခ်က္ဟာ တရုပ္ ဓမၼ ပရိသတ္ကို ညႊန္ျပတာေတြျဖစ္တယ္။ သူ ့ကို ယံုၾကည္သူေပါင္း ဆယ္ကုေဋ ေလာက္ရွိတယ္ လို ့ ေက်ာ္ၾကားတယ္။ ဒါကလည္း သည္ညႊန္ျပခ်က္ကို ေလ့လာဖုိ ့ ႀကီးမားတဲ့ ဆြဲေဆာင္မႈပဲ။

To Enter

၂။ လူအမ်ားအတြက္ အက်ဳိးရွိတယ္ဆိုလ်င္ မပိတ္ပင္သင့္

ေနာက္ဆံုး စိတ္၀င္စားတာက ...
တရုပ္အစိုးရက တရား၀င္ ဗုဒၶဘာသာအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ မခံရတာဘဲ။

ဘယ့္ေၾကာင့္ သည္လို ျဖစ္ရတာလဲ?
ဗုဒၶဘာသာ တရားဓမၼ မဟုတ္လို ့လား ?
လူမွာ အသံုးမက်လို ့လား?
သူတို ့ ပါတီျဖစ္တဲ့ ကြန္ျမဴနစ္ ဆန္ ့က်င္လုိ ့လား ?
ဆိုတာေတြပဲ။

ဒါေတြကို ကြန္္ျမဴနစ္အစိုးရကပဲ ဖြင့္ေပးခဲ့တာေတြပဲ။ ၿမဳိ ့နယ္နဲ ့ ခရိုင္အဆင့္ရွိသူေတာင္ ဆည္း ပူးၾကတယ္ သိရတယ္။ အခုေတာ့ တရား၀င္ အသိအမွတ္ျပဳဖို ့ ေတာင္းဆိုသူေတြကို ဖမ္းဆီး ႏွိပ္စက္တယ္ သိရတယ္။

အဲဒါ...
တရား သလား?
မတရား ဘူးလား?

လူမႈအက်ဳိးမဲ့ဆီ သြားမွာေၾကာင့္ တရား၀င္ အသိအမွတ္ျပဳမႈ မလုပ္တာဆိုရင္ေတာ့ တရားမွာပဲ။ ပါတီရဲ့ ရုပ္၀ါဒနဲ ့ ဆန္ ့က်င္လို ့အသိအမွတ္ မျပဳတာဆိုရင္ေတာ့ တရားမွာ မဟုတ္ဘူး။ ပါတီနဲ ့ ဆန္ ့က်င္ေပမယ့္ ျပည္သူကို အက်ဳိးျပဳရင္ အသိအမွတ္ မျပဳတာဟာ မတရားဘူး။ ပါတီ မဆန္ ့က်င္ေပမယ့္ ျပည္သူကို အက်ဳိးနည္းေစမယ္ဆိုရင္ အသိအမွတ္ မျပဳ တာ တရားတယ္ ေျပာရမယ္။ ဒါအတြက္ တရုပ္အစုိးရ တရားသလား- မတရားဘူးလားေပါ့။

လူအမ်ားအျပားရဲ့ လြတ္လပ္စြာ ကိုးကြယ္ယံုၾကည္ခြင့္ကို တားဆီးပိတ္ဆို ့လုိ ့ တရုပ္အစိုးရ မတရားဘူး- လုပ္ဖုိ ့ေတာ့ မဟုတ္ဘူး။ တရုပ္ အစိုးရ ျဖစ္ျဖစ္ ဘယ္အစုိးရျဖစ္ျဖစ္ အစိုးရဟာ ျပည္သူ ့ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွာ စီမံခန္ ့ခြဲရသူပဲ။ သည္သူဟာ ျပည္သူကို နစ္နာေစမယ့္ ကိုးကြယ္ ယံုၾကည္မႈျဖစ္ရင္ ဒါကို အမ်ားျပည္သူထံ ပ်ံ့ႏွံ ့တာ မျဖစ္ေအာင္ တားျမစ္ခြင့္ ရွိသင့္တာပဲ။ တားျမစ္ခံရတာက အထူးစိတ္၀င္စားဖုိ ့ ေကာင္းတာပဲ။ ဒါေၾကာင့္ သည္ညႊန္ျပခ်က္ဟာ မေလ့လာမျဖစ္ ေလ့လာဖုိ ့ ဆြဲေဆာင္မႈ ရွိတဲ့ ညႊန္ျပခ်က္အျဖစ္ ေလ့လာပါတယ္။

အသည္အခ်က္ကို ေလ့လာရာမွာ အခ်က္ႏွစ္ခ်က္နဲ ့ ေလ့လာပါတယ္။
သည္ညႊန္ျပခ်က္ကို ေလ့လာရာမွာ အခ်က္ႏွစ္ခ်က္္နဲ ့ ေလ့လာမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ပဌမ တခ်က္က သည္ညႊန္ျပခ်က္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ ညႊန္ျပခ်က္ ဟုတ္- မဟုတ္ နဲ ့ေလ့လာခ်က္ ေပါ့။
ဒုတိယ တခ်က္က သည္ညႊန္ျပခ်က္ဟာ ဗုဒၶဘာသာ ညႊန္ျပခ်က္ ဟုတ္-မဟုတ္ထက္ လူသား ကို အက်ဳိးမ်ားေစတဲ့ လူသားေလွ်ာက္လွမ္းဖို ့ သင့္တဲ့လမ္း ဟုတ္ - မဟုတ္ ေလ့လာခ်က္ပဲ။

To Enter

၃။ လီဟုန္ၾကည္သည္ ဗုဒၶထက္ သူ သာလြန္တယ္လို ့ ယူဆ

ပဌမ ေလ့လာခ်က္အျဖစ္ ဦးဆံုးေလ့လာပါ့မယ္။
လီဟုန္ၾကည္ရဲ့ ဓမၼစၾကာ လည္ေစေသာ္- ဆိုတဲ့ ညႊန္ျပခ်က္ဟာ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ညြန္ျပခ်က္လား?
သည္အေျဖအျဖစ္ လီဟုန္ၾကည္ကေတာ့ ဟုတ္တယ္ ... ေျပာမွာ ေတြ ့ရတယ္။

သူ ့ညႊန္ျပခ်က္ထဲမွာ ဗုဒၶဘာသာတရားဓမၼမွာ ရပ္တည္ ညႊန္ျပေနတယ္ ဆိုတဲ့ သေဘာေတြ လည္း အမ်ားအျပားေတြ ့ရတယ္။ ၿပီးေတာ့လည္း ဗုဒၶဘာသာသမိုင္း၀င္ အေၾကာင္းအရာေတြ ကို အခါ အားေလ်ာ္စြာ ထုတ္ျပတာေတြလည္း ရွိတယ္။ ေနာက္ဆံုးအေနနဲ ့ ဗုဒၶဘာသာရဲ့ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ပံုအျဖစ္ သည္ေန ့ တည္ရွိေနတဲ့ ဗုဒၶဘာသာတို ့ရဲ့ အေတြးအေခၚမ်ဳိးေတြ ေတြးေခၚေျမာ္ျမင္ျပတာေတြ ေတြ ့ရတယ္။

သည္ေတာ့ သည္ညြန္ျပခ်က္ဟာ ဗုဒၶဘာသာဆိုင္ရာ ညႊန္ျပခ်က္ျဖစ္တယ္ ေျပာရေတာ့မွာေပါ့။ ဒါေပမယ့္ သည္ညႊန္ျပခ်က္ဟာ တကယ္ပဲ ဗုဒၶဘာသာ တရားဓမၼညႊန္ျပခ်က္ ဟုတ္ၿပီလား? လို ့ေတာ့ မေမးဘဲထားလို ့ မျဖစ္ဘူး။ ဘယ့္ေၾကာင့္လဲ ဆိုေတာ့ သူ ့ညႊန္ျပခ်က္ထဲမွာ ညႊန္ျပ သူဟာ “ ဘုရားထက္သာလြန္တယ္ ” ေျပာဆိုခ်က္ ပါေနလို ့ပဲ။

ဗုဒၶဘာသာမွာ ဗုဒၶဟာ ဆရာပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဆိုသူေတြဟာ ဗုဒၶဘုရား ညႊန္ျပပို ့ခ်တာေတြ အရ အသိေပါက္သူေတြရဲ့ အမည္ေတြပဲ။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ခံယူၿပီး ဗုဒၶဘုရားထက္ အသိေတြ အတတ္ေတြ ပိုလြန္သြားၿပီဆိုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အျဖစ္က လြန္သြားသူ၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္ေတာ့ဘဲ ျဖစ္ရမွာပဲ။

သည္ေနရာမွာ ေျပာစရာေတာ့ နည္းနည္း ရွိတယ္။ ဘာလဲ ဆိုေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ဟာ ဗုဒၶ ဘုရားထက္ အသိေတြ အတတ္ေတြ အားလံုး မလြန္ရေတာ့ဘူးလား? ဆိုတာပဲ။ သည္လိုေတာ့ မဟုတ္ဘူး၊ ဗုဒၶဘုရား ေဖာ္ထုတ္လိုက္တဲ့ အသိပိုင္း အတတ္ပိုင္းဆိုင္ရာ အသိ အတတ္ထက္ မလြန္ရမွာသာ ျဖစ္တယ္။ ဗုဒၶဘုရား ေဖာ္ထုတ္လိုက္တဲ့ အသိအတတ္ပိုင္း ဆိုင္ရာ မဟုတ္တဲ့ အသိအတတ္ေတြမွာေတာ့ ဗုဒၶထက္ ပိုခ်င္လည္း ပိုခြင့္ရွိပါတယ္။

ဟုတ္တယ္။ ဗုဒၶဘာသာဘုရားရဲ့ တပည့္အျဖစ္ ခံယူတာဟာ ကိုယ္တတ္သိေနတဲ့ အတတ္ အသိေတြထက္ ဗုဒၶဘုရားက ပိုမိုတတ္သိေနတယ္ ခံယူၿပီး တပည့္ခံယူတာ မဟုတ္ပါဘူး။ ကိုယ္တတ္ သိေနတာေတြထဲက ဗုဒၶဘုရား မတတ္မသိတာေတြ အမ်ားအျပားပဲ ရွိစရာ ရွိပါ တယ္။ ဗုဒၶဘုရားဟာ အရာရာမွာ ကိုယ့္ထက္ေတာ္သူ သိသူ မဟုတ္ႏိုင္ပါဘူး။

ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ဘယ္လိုမွ မသိႏိုင္တဲ့ ကိုယ္နဲ ့အတူ လူေတြ ဘယ္လိုမွ မသိေနၾကတဲ့ လူလမ္း ေၾကာင္းအမွန္ကေလး တခုကို တီထြင္ေဖာက္ထုတ္သြားႏိုင္တဲ့ တစ္ဦးတည္းျဖစ္တဲ့ ပုဂၢိဳလ္ျမတ္ ျဖစ္ပါတယ္။ သည္ အတတ္အသိဟာ လူ ့ေလာကအတြက္ အတိုင္းမသိ အက်ဳိး ေက်းဇူး ႀကီးမားပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ သည္အတတ္အသိဟာ ေလာကထဲမွာရွိေနတဲ့ အတတ္ အသိေတြ အားလံုးကို တတ္တာ သိတာေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။

သည္အတတ္အသိဟာ ေလာကထဲရွိသမွ် အတတ္အသိအားလံုးကို တတ္သိတဲ့ အတတ္ အသိ မဟုတ္ေပမယ့္ အဲသည္ အတတ္အသိေတြ အားလံုးထက္ အရင္းက် အေရးပါၿပီး လူကို ေက်းဇူးအမ်ားေစဆံုး အတတ္အသိေတာ့ ဟုတ္တယ္။

အတတ္အသိေတြ မွန္သမွ်ဟာ နည္းနည္းျဖစ္ျဖစ္၊ မ်ားမ်ား ျဖစ္ျဖစ္ လူကို ေက်းဇူးျပဳတာေတြ ခ်ည္းပါပဲ။ ေကာင္းေအာင္ ျဖစ္ခ်င္ျဖစ္မယ္၊ ဆိုးေအာင္လည္း ျဖစ္ခ်င္ ျဖစ္ပါမယ္။ ေက်းဇူး တစ္ ခုခုေတာ့ ျပဳၿမဲပါပဲ။ လူ ့အက်ဳိးကို သယ္ပိုးတဲ့ အတတ္အသိခ်ည္း ျဖစ္ပါတယ္။

အဲသည္ အတတ္အသိေတြဟာ လူ ့ပတ္၀န္းက်င္ေတြနဲ ့ လူကို ဘယ္လုိတည္ေဆာက္ရမယ္ ဆိုတာ သိတာနဲ ့ တတ္တာေတြ ျဖစ္တဲ့ အသိအတတ္ေတြ ျဖစ္ေနၾကတယ္။

ဗုဒၶညႊန္ျပတဲ့ အတတ္အသိဟာ လူကို မစင္ၾကယ္ေအာင္ ပတ္၀န္းက်င္က ကပ္လာေတြက လ ေယာင္ေဆာင္ေနတာေတြကို သိျမင္တဲ့ အသိနဲ ့၊ ဒါေတြကို ဖယ္ရွားတတ္တဲ့ အတတ္ျဖစ္တဲ့ လူစင္ၾကယ္ေစတဲ့ အသိနဲ ့ အတတ္ ျဖစ္ပါတယ္။

ဗုဒၶညႊန္ျပတဲ့ အတတ္အသိမရဘဲ ေလာကထဲက အတတ္အသိမ်ဳိးစံုး ရေနၿပီး ကိုယ္လိုခ်င္တဲ့ ပတ္၀န္းက်င္အမ်ဳိးမ်ဳိးကို တည္ေဆာက္ႏိုင္ဦးေတာ့ေတာင္မွ ဗုဒၶညႊန္ျပတဲ့ အတတ္အသိ မရရင္ အဲသည္ မရသူကုိ အဲသည္ ပတ္၀န္းက်င္က ေက်းဇူးေတြ တကယ္ မျပဳႏိုင္ပါဘူး။ အဲသည္ေက်းဇူးေတြ တကယ္ မခံစားရဘူးလို ့ ဆိုလိုတာပါ။

တနည္း ေျပာရရင္ အုိးခြက္ ပန္းကန္ကို စင္စင္ၾကယ္ၾကယ္ သံုးခ်င္လို ့ အုိးခြက္ပန္းကန္ကို စင္
ၾကယ္ေအာင္ေဆးေၾကာခ်င္ရင္ မေဆးေၾကာခင္မွာ ေဆးေၾကာမယ့္ လက္ကို စင္ၾကယ္ေအာင္ ေဆးေၾကာသင့္ပါတယ္။ ေဆးေၾကာမယ့္ လက္က မစင္ၾကယ္ရင္ အိုးခြက္ ပန္းကန္ စင္စင္ ၾကယ္ၾကယ္ သံုးခ်င္တာလည္း အပိုပဲေနမယ္ မဟုတ္လား။

ဗုဒၶဘုရားရဲ့ အတတ္အသိေတြဟာ လူကို ပတ္၀န္းက်င္ေကာင္းေတြနဲ ့ ပံ့ပိုးဖို ့ မဟုတ္ဘဲ အပံ့ အပိုးခံလူကို စင္ၾကယ္ေစဖုိ ့သာ ျဖစ္ပါတယ္။ စင္ၾကယ္ေစဖုိ္ ့ဟာ လူအတြက္ ပဓာန အက်ဆံုး ျဖစ္တဲ့အတြက္ ဗုဒၶဘုရားရဲ့ အတတ္အသိဟာ အတတ္အသိမ်ားထဲက တမ်ဳိးသား ျဖစ္ေပမယ့္ လူ ့မွာ ေရွ ့တန္းအက်ဆံုး အတတ္အသိ ျဖစ္တယ္။

သည္အတတ္အသိကို တတ္သိရာမွာေတာ့ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျဖစ္ျဖစ္၊ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ မဟုတ္သူ ျဖစ္ျဖစ္၊ ဘယ္သူမွ ဗုဒၶထက္ သာလြန္သူ မရွိရပါဘူး။ ေခတ္စကားနဲ ့ ေျပာရရင္ ရေလးတီဗီတီ (Relativity) ဆိုတဲ့ သီ၀ရီ (Theory) ကို အိုင္းစတိုင္း (Einstein) ဆိုသူ ေဖာ္ထုတ္ခဲ့တယ္။ သည္သီ၀ရီကို အိုင္းစတိုင္းထက္ ပိုသိသူဆိုတာ မရွိေကာင္းပါဘူး။ ပိုသိတယ္ ဆိုရင္ အဲသည္ သူဟာ အိုင္းစတိုင္း အမွားကို သိသူပဲ ျဖစ္မယ္။

အခုလည္း လီဟုတ္ၾကည္ ပိုသိတယ္ ဆိုရင္ ဗုဒၶမွားလို ့ ျဖစ္ရပါမယ္။ ဗုဒၶ အသိနဲ ့ အတတ္ဟာ အဖက္ဖက္က မမွားဘူး ဆုိရင္ လီဟုန္ၾကည္သိတဲ့ ဗုဒၶတရားဆိုတာ မွားလို ့ ျဖစ္ရပါမယ္။ ႏွစ္ဦးလံုးလည္း မမွားၾကဘူး။ လီဟုန္ၾကည္ဟာ ဗုဒၶထက္ပိုလြန္တဲ့ အတတ္အသိရွိသူ ျဖစ္တယ္ - ဆိုတာေတာ့ မျဖစ္ႏိုင္ရဘူး။

မျဖစ္ႏိုင္ဘူး ဆိုရေပမယ့္ ျဖစ္ေနၿပီလို ့ လီဟုန္ၾကည္က ဆိုးထားေတာ့ လီဟုန္ၾကည္က သည္ အဆုိအရ ဗုဒၶဘာသာ တစ္ေယာက္ မဟုတ္ရဘူး ျဖစ္ရမယ္။ ဗုဒၶဘာသာဆိုတာ ဗုဒၶညႊန္ျပတဲ့ အလင္းကို ခံယူေသာက္စို ့သူလို ့ အဓိပၸါယ္ရတဲ့ စကားပဲ။ လီဟုန္ၾကည္က အဲသည္ လိုသူ မဟုတ္ဘူးဆိုေတာ့ လီဟုန္ၾကည္ကို ဗုဒၶဘာသာလို ့ ေျပာဖို ့ အေၾကာင္းမရွိ ျဖစ္တာေပါ့။ ဗုဒၶ အလင္းထက္လြန္တဲ့ အလင္းကိုေတာင္ ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ၿပီဆိုေတာ့ ဗုဒၶဟာ သူ ့ဆရာလည္း မဟုတ္ေတာ့ဘူးေပါ့။ ဗုဒၶကို ဆရာလို ့ မညႊန္ျပႏိုင္ေတာ့သူကို ဗုဒၶဘာသာလို ့ ဘယ္လို ေျပာမလဲ။

To Enter

၄။ ပရမတ္သမားေတြဟာ သူတို ့အသိဟာ ဘုရားအသိနဲ ့ ထပ္တူလို ့ ဆိုၾက

ဗမာျပည္က တခ်ဳိ ့တရားသမားေတြ ဆိုသူေတြလည္း လီဟုန္ၾကည္ နီးနီးေလာက္ ေျပာဆုိၾက တာေတြရွိပါတယ္။ သူတို ့ သိတာဟာ ဘုရားသိတာနဲ ့ ထပ္တူျဖစ္ၿပီး ၊ ဘုရားလည္း သူတို ့ သိေနတာထက္ ပိုလြန္သိသူ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာမ်ဳိးေတြပဲ။

အဲသည္သူေတြဟာ ပရမတၳသစၥာသမားေတြ ျဖစ္ၾကပါတယ္။ သူတို ့ဟာ ပရမတ္တရားေတြကို ရႈၾကည့္ေလ့လာ ၾကတယ္။ ရုပ္ပရမတျဖစ္ျဖစ္၊ နာမ္ပရမတ္ ျဖစ္ျဖစ္ တခုခုထဲက ပရမတ္ တခုခုကို ျမင္ေအာင္ ၾကည့္ႏိုင္ၿပီ ဆိုရင္ အဲသည္ ပရမတ္ရဲ့ လကၡဏာျဖစ္တဲ့ ဥပါဒ္နဲ ့ ဘင္ (၀ယ) ကိုျမင္ေတာ့တာပဲ။ တစ္ခုကို သည္လိုျမင္လ်င္ က်န္တဲ့ ပရမတ္ေတြကိုလည္း အတူတကြ ျဖစ္ေနေတာ့ ျမင္ေတာ့တာေပါ့။

သည္လုိျမင္ေတာ့ ပရမတ္ဟာ အလကားပဲလို ့ သေဘာေပါက္ၿပီး ပရမက္ကို စိတ္မ၀င္စားဘူး၊ စိတ္ကုန္တယ္ေပါ့။ ပရမတ္ စိတ္ကုန္သူဟာ ပရမတ္အာရုံကို အာရုံအျဖစ္ မယူၾကေတာ့ဘူး။ ပရမတ္ အာရုံရဲ့ လကၡဏာျဖစ္တဲ့ ၀ယ- ဆိုတဲ့ အပ်က္- ေၾကာင့္ မရွိျဖစ္ေနရတဲ့ လဟာ- လို ့ ဆိုရတဲ့ “ ဘာမွ မရွိတဲ့ အျဖစ္ ” အာရုံကို အာရုံအျဖစ္ သူတို ့စိတ္ကို မွီထားၾကတယ္။

အဲသည္ လဟာ အာရုံကိုလြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ႏွစ္ေထာင္ေက်ာ္က အပၸ၀တၱ နိဗၺာနံ ဆိုၿပီး က်မ္း စာတစ္ေစာင္က “သုညတ အနိမိတၱ အပၸဏိဟိတနိဗၺာန္ ဆိုတာ ဒါေပါ့” လုပ္ေပးခဲ့ေတာ့ သည္ေန ့ သူေတြက အျမတ္ဆံုး ပန္းတိုင္ေတြ ့ၿပီ ဆိုၿပီး တတ္ေထာင္ကုန္ၾကတာပဲ။ သည္သူ ေတြဟာ လူ ့အခ်ည္းႏွီးေတြ၊ ဘာအသံုးမွ မက်ၾကသူေတြပဲ။ ဘယ္ေၾကာင့္ ဘာအသံုးမွ မက် ၾကတာလဲ - ဆိုရင္ ဘာသိစရာမွ ရွိတာ မဟုတ္တာကို သိေနသူေတြ ျဖစ္ၾကလုိ ့ပဲ။

သည္လုိျဖစ္လ်က္နဲ ့ သည္သူေတြဟာ သည္အာရုံကို ဘယ့္ေၾကာင့္ မက္စက္ေနတာလဲ? ေမးခ်င္ဖြယ္ ျဖစ္တယ္။ သည္အာရုံဟာ သိတဲ့ အတိုင္းပဲ တျခားအာရုံေတြလို စိတ္ကို မလႈပ္ရွား မေျခာက္ျခား ေစဘူးပဲ။ စိတ္ကို လႈပ္ရွား ေျခာက္ျခားေစတဲ့ အာရုံေတြဟာ စိတ္ကို ခါရမ္း ပန္းႏြမ္းတာေတြ ျဖစ္ေစတယ္။ အပန္းအႏြမ္း သက္သာလို ့သည္အာရုံကို တန္ဖိုးထားမိ ၾကတာပဲ။

စိတ္ဟာ အပန္းအႏြမ္းမခံရေအာင္ ထားႏိုင္ရင္ ရုပ္မွာလည္း ေရာဂါဘယေတြ မျဖစ္ပြားေစဘူး။ ျဖစ္ပြားၿပီးေတြလည္း ေပ်ာက္ ေကာင္းေစႏို္င္တယ္။ အသက္လည္း ရွည္ေစႏိုင္တယ္ေပါ့။ သည္ေတာ့လည္း ဒါကို မတ္ေတာ့တာေပါ့။

သည္သူေတြဟာ က်န္းမာသက္ရွည္ေတြ ျဖစ္ၾကေပမယ့္ စိုက္ပင္ေတြအတြက္ ျပဳစုထားတဲ့ ေျမ ေရ ၾသဇာစားၿပီး စိုက္ပင္ေတြၾကားမွာ ဖြံ ့ၿဖိဳးႀကီးထြားေနတဲ့ ေပါင္းပင္ႀကီးေတြ လိုပဲ ျဖစ္တယ္။ ေပါင္းပင္ဟာ ဘာအသံုးက်သလဲ? အဲသည္သူဟာ ေပါင္းပင္လိုပဲ ဆန္ကုန္ေျမေလးပဲ။

သူ ့ဆီမွာ သည္ထက္ပိုးဆိုးတာလည္း ရွိတယ္။ ေပါင္းပင္ဟာ ဘာမွ အသံုးခ်မရရုံမက စိုက္ပင္ အတြက္ ျပဳစုမႈ ခပ္သိမ္းကို သံုးစားပစ္ေနရုံမွ်လည္း မကလည္း ရွိေသးတယ္။ အဲဒါက သူ ့ဆီ က ေရာဂါေတြကို စုိက္ပင္ေတြမွာ အကူးစက္ခံရေစတာပဲ။

သည္လိုပဲ အသံုးမက်ဆံုး အာရုံကို အသံုးအက်ဆံုး အဖိုးအတန္ဆံုး အာရုံအျဖစ္ သိမွတ္အာရုံ ျပဳေနသူရဲ့ ဦးေႏွာက္ဟာ ပလာျဖစ္ေနပါတယ္။ ပလာက်င္းေနတဲ့ ဦးေႏွာက္ထဲကို အာရုံအခ်က္ အလက္ တခုခု ခြန္ ့မေပးလိုက္နဲ ့၊ ေပးလိုက္ရင္ အဲသည္အာရုံရဲ့ အနက္ အဓိပၸါယ္ကို ပံုမွန္ ေကာက္ႏိုင္တဲ့ အရည္အခ်င္း သူ ့ဆီမွာ ခ်ဳိ ့တဲ့ေနတယ္။ သူ ့ကိုယ္သူ ခ်ဳိ ့တဲ့မွန္းလည္း မသိဘူး။ သည္ေတာ့ အဲသည္ ခြန္ ့အေပးခံရတဲ့ အာရုံကို အဓိပၸါယ္ေဖာ္ခ်င္သလို ေဖာ္ပစ္လိုက္တယ္။

အဲသည္ အဓိပၸါယ္ကလည္း သူကိုယ္တိုင္ ျမင္လာၾကားလာ ေတြ ့လာတယ္။ ဘာ့ေၾကာင့္ သည္လို ျဖစ္လာတယ္လည္း သူမသိဘူး။ တကယ္ေတာ့ ဦးေႏွာက္ ဖရိုဖရဲျဖစ္ရာက ျဖစ္လာ တာေတြပဲ။ သည္အဓိပၸါယ္ေဖာ္ခ်က္ဟာ လက္ငင္းမွာ စံလြဲေနရင္ေတာ့ ရႈးေနတယ္- ေျပာရ တာေပါ့။ လက္ငင္းမွာ စံလြဲတဲ့ အျဖစ္ မရွိဘူးဆိုရင္ နတ္စီးတယ္၊ ဓါတ္စီးတယ္၊ ဘုရားၾကြတယ္ စသည္ ေျပာရတာပဲ။ ေရွ ့ျဖစ္ေဟာတာေတြဟာ အဲသည္ေတြက လာတာေတြ ပဲ။ ဒါေတြဟာ ဘာသာရွိ၊ ဘာသာမဲ့ အားလံုးတို ့ဆီမွာ ရွိေနတယ္။

သူတို ့ကို လူအမ်ားက အထင္ထားၾကတယ္။ သည္ေတာ့ သူတုိ ့ကလည္း သူတို ့ကိုယ္ကို သူတို ့ အထင္ထားၾကျပန္ေတာ့တာပဲ။ “ဗုဒၶဘုရားလည္း ငါတို ့ေလာက္သိတာပါပဲ” ဆိုတာမ်ဳိး ေပါ့။ လီဟုတ္ၾကည္ ကေတာ့ “ဗုဒၶဘုရားေတာင္ ငါ့ေလာက္မသိဘူး” - ဆိုတဲ့ အဓိပၸါယ္ေပါ့။

To Enter

၆။ အရိယသစၥာတရားရဲ့ အရည္အခ်င္းဂုဏ္ရည္

သည္အရိယသစၥာတရားဟာ ရိုးသားသူအျဖစ္ တည္ေဆာက္တဲ့ အခါမွာ အလိုလည္း မရွိ၊ အပို လည္း မရွိတဲ့ တရား ျဖစ္ပါတယ္။

သည္အရိယသစၥာတရားဟာ အျပစ္တင္စရာ ေျပာဆုိခ်က္ လံုး၀မရွိတဲ့ တရားျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္ အသိမွ် သိသူကပင္ သည္လို အျပစ္တင္ အေျပာမပါေၾကာင္း သိႏိုင္တဲ့ တရားျဖစ္ပါ တယ္။

သည္အရိယသစၥာတရားဟာ ကိုယ္တိုင္သိျမင္ႏိုင္တဲ့ တရားျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္အသိမွ် သိသူ ကပင္ ကိုယ္တိုင္သိျမင္ႏိုင္တဲ့ တရား ျဖစ္ပါတယ္။

သည္အရိယသစၥာတရားဟာ ကာအခ်ိန္ရဲ့ အတိုက္အစားခံႏိုင္တဲ့ တရားျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္ အသိကို သိသူကပင္ ကာလအတိုက္စား ခံႏိုင္ေၾကာင္း သိရတဲ့ တရား ျဖစ္ပါတယ္။

သည္အရိယသစၥာတရားဟာ သူမ်ားကို တင္ျပလို ့ ရတဲ့တရားျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္အသိ သိသူ ပင္ သူမ်ားကို တင္ျပလို ့ရတဲ့ တရား ျဖစ္ပါတယ္။

သည္အရိယသစၥာတရားဟာ ကပ္ေဆာင္ထားလို ့လည္း ရတဲ့တရား ျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္မွ် သိသူပင္ ကပ္ေဆာင္ထားႏိုင္တဲ့ တရားျဖစ္ပါတယ္။

သည္အရိယသစၥာတရားဟာ လက္ငင္းလက္ေတြ ့ အက်ဳိးသိရတဲ့ တရား ျဖစ္ပါတယ္။ သာမန္ အသိမွ် သိသူကပင္ လက္ငင္းလက္ေတြ ့ အက်ဳိးသိရတဲ့တရား ျဖစ္ပါတယ္။

သည္အရိယသစၥာတရားကို ေဟာေျပာေဖာ္ထုတ္ ေတြ ့ရွိသူဟာ ဗုဒၶဘုရား ျဖစ္ပါတယ္။ ဗုဒၶ ဘုရားဆိုတာ ဒါကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္ေအာင္ သိရွိသူရဲ့ အမည္နာမ ျဖစ္ပါတယ္။

သည္အရိယသစၥာကို ပိုသိခ်င္လို ့လည္း ဘယ္သူမွ ပိုသိလို ့ မရပါဘူး။ ေဖာ္ထုတ္သူ ဗုဒၶဘုရား ထက္ သည္အရိယသစၥာ အရာမွာ အပိုအလိုလုပ္လို ့ မရပါဘူး။

သည္အရိယသစၥာတရားမွာ ဘာေတြ ပိုထည့္ေပးမွ ရိုးသားသူ ပိုျဖစ္မယ္လို ့ ေျပာလို ့လည္း မရဘူး။ ဘာမပါဘဲနဲ ့လည္း ရိုးသားသူ လုပ္လို ့ရတယ္လို ့လည္း ေျပာလို ့ မရဘူး။ ရိုးသားသူ ျဖစ္ဖို ့အတြက္ အရိယသစၥာစက္ အပိုအလိုမရွိတဲ့ တရား ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါေတြေၾကာင့္ ... ...
လီဟုတ္ၾကည္ဟာ ဗုဒၶထက္ သာလြန္ၿပီ- ဆိုတာ ဘာသာလြန္တာလဲ? ေမးခြန္း ေမးဖို ့ ရွိပါ တယ္။ တျခားျဖစ္တဲ့ ေရထဲမွာ မီးေမႊးျပတတ္တာတို ့၊ ေလထဲမွာ အေလးအပင္ ပစၥည္းတည္ ေနေအာင္ လုပ္ျပတာတို ့ အစရွိတာေတြမွာ သာလြန္တယ္ ေျပာႏိုင္တာမ်ဳိး ဆိုရင္ေတာ့ ဗုဒၶ ဘုရားရဲ့ အသိအတတ္နယ္ပယ္ မဟုတ္တာမွာ သာလြန္တာျဖစ္လို ့ ဗုဒၶဘုရားထက္ သာတယ္ မေျပာရပါဘူး။

ဥပမာ- အုိင္းစတိုင္းဟာ ရေလးတီဗီတီကို ေဖာ္ထုတ္ႏိုင္သူ ျဖစ္ေပမယ့္ ေကာင္းကင္ကၽြမ္းဘား ကစားရာမွာေတာ့ ဆပ္ကပ္ထဲက လူကို မမီႏိုင္တန္ရာပါ။ သည္လိုျဖစ္တာနဲ ့ ကၽြမ္းဘား သမားဟာ အုိင္းစတိုင္းထက္သာသူလို ့ ေျပာေကာင္းတယ္ ထင္လို ့ မရသလိုပါပဲ။

To Enter

Website counter

Back to TOP